據(jù)顯示，中國自拍黨中有85%是85后，68.3%是本科以上學(xué)歷，自拍黨平均個(gè)人收入是5124元。自拍頻率每天3次以上的是廣州、深圳、南京的妹子。

自拍女生中，對(duì)自己顏值打分在7分以上的占71.8%，最愛自拍的星座排行榜分別為天蝎座、處女座、巨蟹座。

“知道”（nz_zhidao）告訴你，沉迷自拍是精神分裂嗎？

2019年2月12日，幾個(gè)女生在北京天安門廣場自拍。(新華社/圖)

知乎上有個(gè)提問“為什么女人喜歡自拍”答案五花八門：

“因?yàn)闆]人給她拍啊”

“費(fèi)了很多功夫化了妝不想浪費(fèi)”

“證明自己PS技術(shù)進(jìn)步了”

“因?yàn)槟信笥雅牡母緵]法看啊”

“恕我直言，長的好看的才自拍好嗎?像我這樣的，一天連鏡子都不敢照”

“長的不好看的才自拍，好看的有的是人恭維，不需要靠自拍刷存在”……

關(guān)于自拍這件事，學(xué)問其實(shí)很大。

自拍與自戀

無論答案怎樣無厘頭，自拍已經(jīng)成為了手機(jī)時(shí)代的一個(gè)文化現(xiàn)象。

大數(shù)據(jù)調(diào)查顯示：女生自拍通常會(huì)選擇的場景，旅行占46.1%，聚會(huì)吃飯占37.4%，公園和游樂場占32.8%，逛街購物占27.8%，參加朋友party占27.4%，參加大型活動(dòng)、去KTV唱歌、看電影、話劇及音樂劇、去酒吧夜店、去健身房等場景都是女生愛自拍的時(shí)刻。

甚至還有5.5%的妹子在上廁所時(shí)自拍，4.6%的妹子在洗澡時(shí)自拍，4.2%的妹子在做愛時(shí)自拍。幾乎可以說，手機(jī)時(shí)代的女人，不是在自拍，就是在選擇自拍背景的路上。

對(duì)男性來說，拍攝是一種占有欲。在旅游景區(qū)，男人們長槍短炮的相機(jī)，大多數(shù)是對(duì)準(zhǔn)自然或人文景觀，潛意識(shí)里是將這些看到的景觀裝回去據(jù)為己有。與男人相比，女人們對(duì)外界的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)自己的興趣。她們的鏡頭多是對(duì)準(zhǔn)自己，每個(gè)自拍的女人，都是自戀的水仙花王子附體，她們久久盯著手機(jī)屏幕，調(diào)整到最佳光線和最佳角度，然后沉醉于自己的五官、神情，回避著自己的瑕疵，精心描畫出自己最好看的樣子。

女性喜歡自拍，也是抵御時(shí)光流失的一種方式。桑塔格說：“攝影成了驟忽存在的現(xiàn)實(shí)的存貨清單。人們熱衷拍攝那些行將消失的事物，并且用拍攝加快它們的消失。”在影像時(shí)代，仿佛只有把現(xiàn)實(shí)當(dāng)做物件來看，它才是真正的現(xiàn)實(shí)。像所有的旅游景點(diǎn)都布滿舉著手機(jī)拍照的人們，大家都在走馬觀花，都在焦慮眼前美景轉(zhuǎn)瞬即逝，與其用眼睛看，不如拍回去慢慢看。吃飯前，給菜品“開光”和上傳朋友圈成了固定流程，因?yàn)樗R上要不見了。同樣地，女性化完妝最愛會(huì)自拍，畢竟如花美眷也不敵逝水流年，她們恨不得時(shí)光永駐，永遠(yuǎn)和自己最美的那一瞬間合體。

自拍已經(jīng)成為了手機(jī)時(shí)代的一個(gè)文化現(xiàn)象。(新華社記者 周華/圖)

自拍與精神分裂

有精神分析學(xué)認(rèn)為，沉迷于自拍的人，多少有點(diǎn)精神分裂，在某種程度上，她們自己更愿意認(rèn)可自己完美的自拍形象，而不愿意認(rèn)可真實(shí)的自我。久而久之，她們會(huì)認(rèn)為只有美圖過的自己是自己，而真實(shí)的自己會(huì)被忽略。于是迷戀自拍的女人，更喜歡活在朋友圈里，接受虛擬世界的贊美，甚至只有虛擬世界的肯定和贊美，才能使得自己開心和自信。

這種流于表象的肯定，與現(xiàn)實(shí)世界的距離，是每個(gè)迷戀自拍的人的心理落差。但自拍也不是沒有積極作用。美國存在主義心理學(xué)之父羅洛.梅認(rèn)為，精神分裂分為破壞性的精神分裂還是建設(shè)性的精神分裂。建設(shè)性精神分裂的特征在于既要面對(duì)喪失了個(gè)性的世界，同時(shí)又拒絕被它剝奪個(gè)性。像自拍的女人們，會(huì)告訴朋友們，我吃了什么、去了哪里、和誰一起、我的心情如何……如同一場個(gè)體生命的現(xiàn)場直播，不管你看不看，她都在哪里。

在自拍照片里，歪頭、嘟嘴、剪刀手，都是標(biāo)配，每個(gè)小動(dòng)作和小表情都指向：“我對(duì)自己很滿意”朋友圈里，類似的自拍照很多，大多數(shù)的配文都是一個(gè)意思“愛自己”換句話說，自拍，就是刷存在、愛自己的一個(gè)最直觀的方式。

數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，中國自拍黨中有85%是85后，68.3%是本科以上學(xué)歷，自拍黨平均個(gè)人收入是5124元。自拍頻率每天3次以上的是廣州、深圳、南京的妹子，自拍女生中，對(duì)自己顏值打分在7分以上的占71.8%，最愛自拍的星座排行榜分別為天蝎座、處女座、巨蟹座。

而75%的自拍黨都熱衷于手機(jī)購物，是手機(jī)不離身的物種。而每5個(gè)愛自拍的女生中，就會(huì)有1個(gè)學(xué)霸，這組數(shù)據(jù)證明了自拍對(duì)人心理上的暗示作用：女人通過美化自己，來與不完美的自己達(dá)成和解?？吹阶约菏枪怩r亮麗的，從未被歲月侵蝕、被世事傷害過，于是抖擻精神地迎接生活中的下一輪挑戰(zhàn)和刁難。

2018年3月在美國紐約，人們?cè)谔鹌饭?jié)上手持甜品自拍。(新華社記者 王迎/圖)

自拍、偷窺與自我

桑塔格在《論攝影》里說：攝影歸根結(jié)底是個(gè)卑鄙的事件，人躲在鏡頭的后面，就像獵人用射擊的動(dòng)作來撲捉、偷窺、甚至視奸捕獵對(duì)象。而佛洛依德說得更直白，他說鏡頭是男人的陽具，男性攝影家憑借這個(gè)工具在對(duì)女性進(jìn)行意淫。

那么，對(duì)應(yīng)這些說法，女性舉著手機(jī)地對(duì)準(zhǔn)自己，又有怎樣的文化意義呢?在長期的男權(quán)文化中，女性一直是被觀看者、被評(píng)價(jià)者，女性也不得不學(xué)會(huì)自我觀看和點(diǎn)評(píng)。

女性的自拍，相當(dāng)于一種自我檢視和督查，手機(jī)里的自己，也都是男性的視角和眼光：女孩們巧笑倩兮的神情，是對(duì)鏡頭外潛在男性的暗示，自己很美、值得被欣賞、被追逐、被珍惜。這時(shí)，女性“物”的一面被強(qiáng)化了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在自拍黨里，66.3%的女生有戀人，33.7%的是單身。有戀人的面對(duì)相機(jī)，如同面對(duì)情人，心甘情愿地接受品評(píng)、挑剔。而沒有戀人的，將自拍作為鞭策，讓自己變得“更好”，以便遇到更好的人。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，越是情感上失意的女性，越會(huì)傾向于將自拍照上傳社交網(wǎng)站，潛意識(shí)里將自己重新包裝，放在社交平臺(tái)上展示，期待遇到良人，于是很多自拍照上目光里的渴望，與相親網(wǎng)站上的照片神情毫無二致，而照片的精致和光滑，散發(fā)出一種令人尷尬的商品屬性。

然而，尼采說，“離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己”。 平時(shí)，我們用目光隨意丈量、觀察別人，卻誰也看不清楚自己的后腦勺，不借助X光、B超、內(nèi)窺鏡，也看不到體內(nèi)的情況。好在鏡子、手機(jī)和相機(jī)，使得我們至少對(duì)自己的表象和外表有了認(rèn)識(shí)。

我們可以凝視某個(gè)階段的照片，分辨曾經(jīng)的自己與現(xiàn)狀有什么差異。我們可以看到自己歷經(jīng)的滄桑和細(xì)微的成長。而自拍提供了另一個(gè)珍貴的視角，能看到自己更隱秘的一面。畢竟，面對(duì)自己，人們會(huì)更加暴露出自己的渴望、困惑、欲求……不必像面對(duì)鏡頭后他者的眼睛那樣掩飾自我。

可是，事實(shí)并非如此，自拍變得那么流于表象，尤其在美圖之后，每個(gè)人都變得千人一面，變得毫無個(gè)性，倘若想試圖認(rèn)識(shí)自我和探索自我，那么自拍照比鏡子還不靠譜。

在這個(gè)圖像泛濫的年代，如何得到一種“不看之道”，變成了手機(jī)時(shí)代的另類審美。每個(gè)關(guān)注自我甚于關(guān)注外表的人，都會(huì)逐漸放下手機(jī)，不再考慮自己怎樣拍出來才最美，發(fā)朋友圈會(huì)有多少點(diǎn)贊，而是學(xué)會(huì)什么也不拍，靜靜地享受空間，任憑自己在時(shí)間之河里隨波逐流，用心體驗(yàn)時(shí)間之流的緩緩沖刷。

畢竟，那些真正的自我，以及自我在形成過程中的動(dòng)人的瞬間都是無法被拍攝、保存、記錄和分享的。

凡事都需要有度，自拍同樣如此。

俄羅斯光是2015年就有至少10人因自拍而身亡，100多人受傷。政府還專門發(fā)布了《安全自拍指南》，但自拍致死的案例并沒有減少的跡象。

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